Текст продолжает тему "литерного фашизма" о противостоянии духа демократии духам коммунизма и фашизма, который с помощью авторитарной дискриминации побеждает как демократию, так и пока еще главенствующую в народном менталитете, но уже бесспорную утопию уравнительного владения материальными благами в России. Но сначала следует уточнить смысл понятия "дух", попробую это сделать с максимально возможным упрощением.

Установите Мобильное приложение Радио Свобода

Установить

Читайте Свободу в Телеграме

Войти

Подпишитесь на Свободу в Google новостях

Подписаться

Термином "дух" традиционно пользуются в философии отношений духа и материи, в мифологии сверхъестественных способностей, в религиозном мировоззрении, используя метафоры запахов и ощущений. В обиходе разное отношение к чему-либо или кому-либо оценивается в похожем ключе: это мне по духу – любо, а это я на дух не переношу – мочить их, гадов, в сортире без суда и следствия! Безразмерно понимаемая духовность как социальная функция "духа" в современной России стала универсальным карательным ГОСТом для любой неугодной инакости, равно как и разделом между "своими" и "прочими".

В научно-исследовательской виртуалистике категория "дух" относится к этико-физиологической единице бытия, системно объединяющей в одном термине результаты отношений между собственностью ("моя"/"чужая"), правом на собственность ("по закону"/"по понятиям") и словом – информацией о собственности и праве (правда/ложь). Визуально эти отношения образуют треугольную пирамиду, тетраэдр с четырьмя вершинами, каждая из которых может выполнять свою функцию. Вначале рассмотрим бытовой пример: нитка с лейблом бренда, прикрепленная к одной из вершин фирменной "пирамидки" с чаем, позволяет физически и метафорически управлять коммерческим содержанием чайного "духа": опускать-принижать и поднимать-возвеличивать.

Правовой основе биосоциальных коммуникаций соответствует живой пример виртуальной архитектоники: по праву рождения ребенок принадлежит матери, по праву зачатия и семени – матери и отцу, по праву самостоятельного появления на свет оба родителя принадлежат ребенку, а совокупная вершина их прав и взаимоотношений представляет себя обществу как фирменный дух этой счастливой или несчастливой семьи. Реальная крепость семейного духа подчас зависит от уверенности отца в причастии к зачатию ребенка, то есть от "права семени". Так, в древней Элладе отец элементарно мог избавиться от новорожденного при любых сомнениях в своем отцовстве. Из Священного Писания известен церковный ритуал выявления измены жены; в настоящее время проблема "семени" может быть решена с помощью анализа ДНК, наука помогает документировать "дух" верности.

Суммирую сказанное: виртуальный дух управляющих коммуникаций самопорождается и реализуется в минимальной, наиболее устойчивой и одновременно пластичной форме треугольной смысло-энергетической пирамиды, вершина которой, ее "дух", управляет внутренним содержанием и внешним поведением целой системы. Египетские цари не случайно легитимировали дух своей власти пирамидами, эта же идея реализовалась в усеченных пирамидах-мавзолеях почитания вождей.

Обратимся к религии. Системный подход к оценке религиозного духа наталкивается на явный метафизический диссонанс от прочтения главной христианской формулы в Символе веры: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа…" (Мф. 28:19), ставшем причиной главных разногласий между восточным и западным христианством. Единоверно соглашаясь, что Бог есть любовь, христиане востока признают Святой Дух лишь в Боге-Отце, в то время как западное христианство рассматривает Святой Дух, как исходящий от Бога-Отца и от Бога-Сына. Невольно всплывает фраза cherchez la femme – "ищите женщину", ее употребляют для объяснения странных мужских поступков с намеками на то, что истина спрятана в делах амурных.

Если применить популярный в России обвинительный способ психолингвистической экспертизы для текстов, якобы оскорбляющих чувства верующих, возбуждающих ненависть либо вражду, или текстов с экстремистской направленностью, то можно уверенно написать заключение о том, что вышеуказанный символ обожествляет нетрадиционные гендерные отношения, так как в нем отсутствует женщина в качестве субъекта гетеросексуальной любви. Более того, по моему мнению, вписанная в теологические тексты и молитвы Святая Троица игнорирует ниспосланную Богом первозданную формулу Святой Тетрицы (мой собственный термин от "тетра" – греч. "четыре"), изложенную в "Книге Бытия" в Синодальном переводе (Быт. 1:26-28) так: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю".

Эта диалектическая формула соответствует естественной виртуальной архитектонике Святого Духа: "отец-мать + дитя (сын-дочь) = образ Божий". По моему мнению, когда-то давно и кем-то целенаправленно была усечена природная, простая и логически понятная Тетрица. Скорее всего, это сделали мужчины, которые по каким-то причинам были лишены возможностей нормального семяизъявления с женщинами, делали это друг с другом, потому и были вынуждены создать сакральный оправдательный документ. Им стала однополая формула Святой Троицы. Из-за ее императива христианская церковь, объединяющая 2,35 миллиарда жителей планеты, переживает один из самых мрачных моментов своей новейшей истории. Логика простая: каков устав, таковы и содомские деяния ее служителей, все как в армии: "Живи по уставу, завоюешь честь и славу!" Видимо, не случайно папа Франциск обратился к женской ипостаси христианской веры за помощью: "Я молю Пресвятую Богородицу залечить раны жертв жестокого обращения и заверяю всех членов нашей христианской семьи в решимости никогда больше не допустить повторения подобных ситуаций".

Так почему же древние теологи исключили неотъемлемую часть продолжения рода человеческого из целостной системы Бытия, почему женщина оказалась вне Символа христианской веры? Во-первых, сказалась элементарная зависть от непонимания причин, по которой женщина физически может сделать то (родить и вскормить дитя), что никаким способом не может повторить самый блистательный мужчина. Во-вторых, хотя Бог формально уравнял родителей в деле продолжения рода, фактически у женщины на две, как минимум, системы больше, чем у мужчины, поэтому эволюционно она поднялась на ступень выше мужа. В-третьих, добавление подсистем усложнило интуитивно-физиологическое управление женским организмом. Методология познания оперирует законом соответствия: система познающая должна быть выше или равной по организации объекта-системы познания, а так как у мужчины отсутствует целостная психофизиологическая система зачатия, вынашивания плода, рождения и вскармливания младенца, то он не может во всей системной полноте познать и понять женщину. В-четвертых, интуитивная инфантильность непонимания понуждала мужчин отыгрываться, унижая женщин разными, порой очень жестокими физическими, законодательными и моральными методами религиозных догматов с аргументами типа: есть Некто выше и значимее, чем мы, Он породил всех, а потому мы ниже Его, но мужчина есть Его сын-первенец, поэтому он главнее женщины, обязанной подчиняться мужчине беспрекословно по закону, данному Богом.

Можно утверждать, что противоестественное преобладание мужского духа в христианском мировоззрении является источником не только церковных, но и неисчислимых морально-этических, правовых, экономических и прочих проблем в социальных институтах. Есть логически простое решение управленческой проблемы – внести изменения в Догмат, выполнить пересакрализацию Святой Троицы, принять к действию естественную формулу Святой Тетрицы: "Во Имя Отца, и Матери, и Сына-Дочери, и Святого Духа. Аминь!", в которой "Аминь!" будет означать не что иное, как непоколебимость и несомненность Духа.

Обратимся к секулярной формуле духа. Предложенная форма системной упаковки метафизических понятий в новую целостность позволяет оценивать их физическими категориями. Так атомы углерода, энергетически связанные между собой в тетраэдре, образуют алмаз, который универсально демонстрирует базовое свойство систем любой природы – рационально необъяснимое появление совершенно нового по смыслу качества, энергетически превышающее сумму энергетик составных элементов системы. Не случайно моральная сила и стойкость людей метафорически сравнивается с исключительной твердостью алмаза: "Тверд как алмаз". Резонно утверждать, что секулярный "дух" – социально-политическая категория морально-этических метафор негативного, позитивного или двойственного отношения людей к чему-либо и кому-либо. Энергетика метафорического "духа" – это логический инструмент двойного назначения: моральный "сепаратор" извне и этический "алмаз" изнутри личности, с помощью которого человек в виртуальном "стекле" жизни "вырезает" окно в социальный мир своего счастья. Для духа этических вывертышей-садистов нормальное для них окно в мир собственных душевных и телесных наслаждений открывается от причинения моральных и физических несчастий другим: запретил – хорошо, украл – отлично, "оскорбился" в чувствах и настрочил донос – душа поет!

Совокупная энергетика и "твердость" матрицы "духа" зависит от полюса отношений между "собственностью", "правом" и "словом". Законопослушные собственники, обладающие реальной возможностью свободного волеизъявления, создают демократическое государство для своей и общей пользы. И наоборот, когда действуют двусмысленные или размытые отношения к собственности (она украдена, отжата), к праву (не по закону, а по понятиям – "закон что дышло") и правдивости слова ("не обманешь – не проживешь"), то люди живут в иных, не демократических обществах. Исходя из этой формулы можно понять истоки любви россиян к Владимиру Путину, идентичному им по духу преданности: он тоже бессребреник с фривольным отношением к правосознанию и способностью врать как дышать; он справедлив, великодушен и милосерден, но все решает по закону; открыт правде и миру, но "своих" не сдает. Жизнестойкость людей внутри эластичной матрицы авторитарного "духа" зависит исключительно от степени преданности не делу и закону, а старшому по должности и званию, который может казнить, прощать и миловать. Предательство – страшный и наказуемый грех, а преданность как наследство переходит к новому "отцу" нации в традиционном антидемократическом колесе российской истории.

Делать бы жизнь с кого, есть? Конечно есть! Например, духовный стриптиз полусвятой троицы впечатляет: злобный паяц Владимир Жириновский грозится десятью тысячами росгвардейцев полностью изничтожить демократов-антипутинцев; генерал-укротитель демократии Виктор Золотов, обиженный правдой Алексея Навального, "ваше-благородно" обещает сделать из него сочную отбивную по-гвардейски; генерал-пехотинец Рамзан Кадыров скрепоносно поддерживает Золотова за его "правильный ход" духовно-кулачного окормления неразумных россиян – и все это делается ими в логике абсолютной выгоды от преданности "духу", освященному максимой sola fide – "только верою": "Путин – моя святость, Путин – моя любовь, Путин – мое спасение. Аминь!"

Георгий Юрьев – эксперт по биосоциальным проблемам личности, доктор медицинских наук, кандидат психологических наук

Высказанные в рубрике "Блоги" мнения могут не отражать точку зрения редакции